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2	title: "200 Jahre jüdische Geschichte in Rössing (12)"
3	date: 2012-04-26
4	authors:
5	- helga_fredebold
6	tags: [juedische-geschichte, historie]
7	description: "Synagogen- und Schulwesen 1687 wurde den Juden in den Welfischen Fürstentümern Calenberg, Göttingen und Grubenhagen die Wahl eines eigenen geistlichen Oberhaupt"
8	source: https://fredebold.blogspot.com/2012/04/200-jahre-judische-geschichte-in_8903.html
9	---
10
11	Synagogen- und Schulwesen
12
13	1687
14	wurde den Juden in den Welfischen Fürstentümern Calenberg,
15	Göttingen und Grubenhagen die Wahl eines eigenen geistlichen
16	Oberhauptes, eines Landesrabbiners und damit endlich ihre freie
17	Religionsausübung gestattet. Die Synagogen, soweit vorhanden,
18	standen bisher schmucklos und in versteckten Winkeln. Die jüdische
19	Religionsausübung sollte unbemerkt von der Öffentlichkeit vor sich
20	gehen.
21
22	<!--truncate-->
23
24	Der
25	Landesrabbiner hatte richterliche Funktionen und war für
26	Streitigkeiten der Juden untereinander verantwortlich. Außerdem
27	unterstand ihm das jüdische Schulwesen, wobei es sich fast
28	ausschließlich um Talmudschulen handelte. Der Talmud
29	ist die Sammlung der Gesetze der religiösen Überlieferungen des
30	nachbiblischen Judentums. Die Kinder lernten hauptsächlich
31	Hebräisch, die jüdischen Gesetze und Gebetsriten. Weitere
32	Lerninhalte waren vor allem für Mädchen kaum vorgegeben.
33
34	Von
35	1802 bis ca. 1830war der
36	Posten des Landesrabbiners nicht besetzt.
37
38	1816
39	erfolgte von Seiten des Amtes Calenberg eine Anfrage an die Gemeinde
40	Rös- sing, ob eine Synagoge oder eine jüdische Schule am Ort sei.
41	Die Antwort war „Nein".
42
43	In
44	demselben Jahrwurde
45	in einer Liste der zum Haushalt des Nathan Schay-Neuberg gehörenden
46	Personen der 39jährige*Daniel
47	Rufen*als
48	Schullehrer angeführt. Solche jüdischen Hauslehrer waren damals vor
49	allem Religionslehrer. Vom 3. Lebensjahr an wurden die Kinder im
50	jüdischen Glauben und seinem Ritualkodex unterrichtet. Diese Lehrer
51	waren auch besonders im Schächten ausgebildet, damit die jüdischen
52	Speisegesetze eingehalten werden konnten. Sie fungierten als Sänger
53	und Vorbeter bei den Gebetsstunden, bei denen die geschriebene
54	Thorarolle der 5 Bücher Moses, der Gebetschal, der den Kopf bedeckte
55	und der Gebetsriemen, ein Lederriemen, der in einer besonderen Art
56	und Weise um den Arm gewickelt wurde, eine wichtige Rolle spielten.
57
58	Wie
59	im einzelnen hier auf dem Lande die jüdischen Gottesdienste
60	abgehalten wurden, ist nicht überliefert. Zu einem
61	vorschriftsmäßigen jüdischen Gottesdienst gehörten nämlich
62	mindestens 10 männliche Juden über 14 Jahre.
63
64	1824waren
65	aber lt. Statistik insgesamt nur 20 Juden in Rössing vorhanden,
66	wovon mehr als die Hälfte Frauen und Kinder waren. Wahrscheinlich
67	mußte hier das ganze Ritual in einer vereinfachten Form stattfinden.
68
69	1842
70	wurden die Juden aufgefordert, Synagogengemeinden zu bilden.
71
72	M.
73	Zuckermann gibt in seinem Buch: „Kollektanea zur Geschichte der
74	Juden im Hannoverland" (Hannover 1912) an, daß es 1842 in
75	Rössing eine Synagoge gab.
76
77	Dies war aber mit Sicherheit kein eigenständiger
78	Kirchenbau, sondern der jüdische Gottesdienst wurde in einem
79	Wohnraum der Familie Neuberg abgehalten.
80
81	1860/61wurde
82	das Wohnhaus von Simon Neuberg umgebaut, man sieht es aus der
83	Erhöhung der Versicherungssumme im Brandkataster. Es wurde mit einem
84	Anbau versehen und dieser Anbau wurde lt. mündlicher Überlieferung
85	als Synagoge genutzt, zumindest, so lange wie das Haus im Besitz der
86	Familie Neuberg war (bis ca. 1900).
87
88	# Synagogenvorsteher waren
89
90	1843
91	Nathan Neuberg bis 1854
92
93	1855 Simon Neuberg bis 1873
94
95	# 1873 Israel Levi Blumenthal
96
97	Moritz Blumenthal
98
99	Karl Blumenthal bis 1942
100
101	Die
102	Synagogenvorsteher waren verpflichtet, Heirats-, Geburts- und
103	Sterbelisten zu führen. Leider enthalten sie sehr wenig Angaben, und
104	es sind auch nur noch sehr wenige erhalten.
105
106	Die
107	nächste Synagoge mit einem richtigen Synagogengebäude befand sich
108	bis 1942 in Eldagsen.
109
110	## Jüdisches Schulwesen
111
112	1854erfolgte
113	die Neuordnung eines eigenständigen jüdischen Elementarschulwesens
114	und der jüdischen Lehrerbildung, die beide dem Landrabbinat
115	unterstanden. Nach der Schulordnung von 1854 waren mit 17
116	Wochenstunden mehr als die Hälfte der Unterrichtsgegenstände auf
117	jüdische Religion und Kultur ausgerichtet, davon waren allein 4
118	Stunden hebräische Sprache und 3 Stunden für biblische und jüdische
119	Geschichte vorgesehen.
120
121	In
122	Rössing hat es jedenfalls keine jüdische Elementarschule gegeben,
123	dazu war der Ort viel zu klein. Vielleicht lag auch darin der Grund,
124	daß so viele Kinder der hiesigen jüdischen Familien in den Akten
125	nicht wieder auftauchten.
126
127	Bei
128	den Juden ist ein hervorstechendes Merkmal der Sippenzusammenhalt.
129	Ältere oder auch jüngere Verwandte fanden ohne weiteres
130	Unterschlupf in den Familien, und so ist auch möglich, daß die
131	Kinder in größeren Orten bei Verwandten wohnten und dort die
132	jüdische Schule besuchten.
133
134	Die
135	Eltern waren verpflichtet, ihre Kinder in die christlichen Schulen zu
136	schicken, wenn keine jüdischen Schulen am Ort waren. Vom
137	Religionsunterricht waren sie allerdings befreit Für den jüdischen
138	Religionsunterricht sorgte dann der Rabbiner.
139
140	In
141	der Schulstatistik der Rössinger Grundschule fanden sich nur
142	Angaben.über den Zeitraum von 1898 bis 1911. Frühere Angaben über
143	jüdische Schulkinder waren nicht aufzufinden.
144
145	1898-1900 kein
146	jüdisches Kind
147
148	1901 2
149	jüdische Kinder
150
151	1904.24.Juli je
152	1 jüd. Kind in Kl. III und Kl. IV
153
154	1906.20.Juni 3
155	jüdische Kinder
156
157	1911.24.Mai 1
158	jüdisches Kind
159
160	Quellen:
161	NHSA, Sign: Hann 74 Cal Nr. 431 und 432
162
163	Niedersächsisches Jahrbuch 1989
164
165	Rössinger Schulchronik Band 2