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2	title: "200 Jahre jüdische Geschichte in Rössing (3)"
3	date: 2012-04-26
4	authors:
5	- helga_fredebold
6	tags: [juedische-geschichte, historie]
7	description: "Berufsbeschränkungen der Juden Ein reguläres Handwerk durften die Juden weder erlernen noch ausüben, denn die Zünfte waren ihnen verschlossen. Die Handwerkergil"
8	source: https://fredebold.blogspot.com/2012/04/200-jahre-judische-geschichte-in.html
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10
11	Berufsbeschränkungen der Juden
12
13	Ein
14	reguläres Handwerk durften die Juden weder erlernen noch ausüben,
15	denn die Zünfte waren ihnen verschlossen. Die Handwerkergilden, die
16	Zünfte und Innungen basierten auf den christlichen Bruderschaften
17	des Mittelalters, und ihr Brauchtum war stark christlich geprägt.
18	Mit der Zunftverfassung konnte eine "*durch
19	Religion und Sitte ganz verschiedene Sekte*"
20	kaum in Übereinstimmung gebracht werden.
21
22	<!--truncate-->
23
24	Schlachten
25
26	Das
27	Schlachten war ihnen zum eigenen Verbrauch erlaubt, aber z.T. auch
28	zum Verkauf an Christen. Ihr jüdischerGlaube gestattete ihnen, nur
29	Fleisch von geschächteten Tieren zu essen.
30
31	Dieses
32	Schächten ist eine rituelle Schlachtung makelfreier (koscherer)
33	Tiere. Nach den jüdischen Speisegesetzen sind dies wiederkäuende
34	Paarhufer wie Rind, Schaf, Ziege oder Hirsch. Es wird von einem
35	Schächter, einem Kultbeamten durchgeführt. Dieser führt mit einem
36	langen, scharfen Messer einen raschen Querschnitt durch
37	Halsschlagader, Speise- und Luftröhre des Tieres, wodurch eine volle
38	Ausblutung erreicht werden soll. Eine vorherige Betäubung des
39	Schlachttieres war religionsgesetzlich unzulässig.
40
41	In
42	Deutschland wurde das Schächten durch das Gesetz vom 21.4.1933
43	verboten, weil es dem deutschen Tierschutzgesetz widerspricht. Durch
44	Verordnung wurde es 1946 und 1947 von den Alliierten
45	Militärregierungen wieder zugelassen. Eine einheitliche
46	bundesgesetzliche Regelung steht auch heute noch aus und es wird in
47	den verschiedenen Bundesländern unterschiedlich gehandhabt.
48
49	**Handel
50	und Geldgeschäfte**
51
52	Die
53	organisierten Kaufmannschaften waren ihnen verschlossen.
54
55	Die
56	Juden durften mit alten und einigen neuen Waren handeln, so weit
57	nicht die Privilegien der Zünfte oder der Bürgerschaft dagegen
58	standen. Als „Trödeljuden"
59	hielten sich viele über Wasser. Der Hokenhandel, der Kleinhandel,
60	war ihnen erlaubt. Gewohnheitsmäßig kamen auf dem Lande der Vieh-,
61	Getreide- und Pferdehandel dazu, sowie Geld- und Wechselgeschäfte.
62
63	Vor
64	allem der Geldverleih lag in den Händen der Juden, den das
65	kirchliche Zinsverbot den Christen untersagte. Sie hatten das
66	Privileg, von Darlehen Zinsen zu nehmen und das Recht, verpfändete
67	oder verkaufte Sachen bis zur Zahlung zurückzubehalten. Einige Juden
68	kamen dadurch zu erheblichen Vermögen und wurden wegen ihrer
69	Geschicklichkeit in Gelddingen von den stets finanzschwachen Fürsten
70	an ihre Höfe gezogen.
71
72	Einer
73	von diesen war der bekannte Joseph Süß-Oppenheimer (1692-1738), der
74	von Herzog Karl Alexander von Württemberg zum Geh. Finanz-und
75	Staatsrat ernannt wurde. Durch Münzmanipulationen und Verkauf von
76	Ämtern, Titeln und Privilegien erschloß er dem geldbedürftigen
77	Herzog immer neue Geldquellen. Die Beamtenschaft und die Landstände
78	zwangen dem Herzog kurz vor seinem Tode den Haftbefehl gegen
79	Süß-Oppenheimer ab, der in einem anfechtbaren Verfahren zum Tode
80	verurteilt wurde. Seine Lebensgeschichte diente als Vorlage für den
81	im Dritten Reich gedrehten Film „*Jud
82	Süß.“*
83
84	# Geisteswissenschaften
85
86	Öffentliche
87	Ämter und Würden im Militär- und Zivilstand waren ihnen bis zur
88	Emanzipation der Juden im 19. Jahrhundert nicht zugänglich, obwohl
89	das in den verschiedenen deutschen Fürstentümern auch
90	unterschiedlich gehandhabt. wurde. Die Universitäten standen ihnen
91	offen und es gab jüdische Ärzte und Advokaten. Diese Gegebenheiten
92	führten dann im 19. und 2O. Jahrhundert beinahe zwangsläufig in
93	verschiedenen Berufsgruppen, vor allem geistigen und künstlerischen,
94	zu einer Überrepräsentation der Juden im Verhältnis zur übrigen
95	Bevölkerung.
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97	Ein
98	klassisches Beispiel dafür ist die Nachkommenschaft des jüdischen
99	Bankiers und Kammeragenten Leffmann Behrens im 17. Jahrhundert am
100	Hannoverschen Hofe
101
102	Er
103	war verheiratet mit Jente Hameln. Diese hatte aus erster Ehe schon
104	sechs Kinder. Aus ihrer zweiten Ehe mit Leffmann Behrens gingen noch
105	einmal drei Kinder hervor.
106
107	Diese
108	Kinder hatten sehr berühmte Nachfahren, u.a. Siegmund Freud, die
109	Dichter Heinrich Heine und Carl Sternheim und der Komponist Felix
110	Mendelssohn Bartholdy
111
112	Quellen:
113
114	Dr.
115	jur.Löb, Abraham:
116
117	„Rechtsverhältnisse
118	derJuden im ehemaligen Königreiche und der jetzigen Provinz
119	Hannover“, Frankfurt 1908
120
121	M:
122	Zuckermann.
123
124	„Kollekteana
125	zur Geschichte der Juden im Hannoverland“, Hannover 1912
126
127	Jahrbuch
128	des Historischen Vereins 1992, Uwe Eissing S.320 ff